神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气 就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之 情哉？神者， 物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。