初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可 谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒 、卫以为外 主，有高 、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、 楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向