故申子曰 “有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。