子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶 而已矣。君 好之则臣 为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿 以立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进 众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非 听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。”