臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前 ，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术， 挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主之治 ，则人主必有按剑 相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。