子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及下 车，而封 黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学 ，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”