蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑， 尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不