易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可 废也。法家 严而少恩 ；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。