故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”