故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒 之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之 以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉 於左右，然 後二主用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人 蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐 、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。