故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听 有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”