神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或 未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华 道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。