故云神至能 见梦於元 王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不 能通使於 河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能先知 亟见，而不能 令卫平无言。 言事百全，至 身而挛；当时 不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也 。”