元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云 物或危而顾安， 或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍， 别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何