臣闻明月 之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为 万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因 至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈 ，则以枯 木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之 资也。