於是大司 马进曰：“ 陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道 之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行 事，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅先生之 略术，使 获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而常为称首者 用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”