元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱， 阴阳相错。疾疾， 通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外 为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出 於四海； 镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”