自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎 。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？