戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公 怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由 余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。