蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”