礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者 ，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之 焉，圣矣。天者，高 之极也；地者，下之极 也；日月 者，明之极也；无穷 者，广大之极也 ；圣人者，道之极也 。