故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二 主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。