人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之 节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。