故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不 容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计 而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也。