故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不 哀邪！