元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者 必後无功 。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故 令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”