王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内 不期而随。 此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲 为乱者十家而五 。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子 若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲 痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一 倡天下不 期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即