故韩子曰：“慈 母有败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！