元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁 义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其 名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理 也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国 之宝也，王何忧焉。”