太皇太后诏大司徒 大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正 ’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫