故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。