戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱， 今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼 乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以 责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不 知所以治，此真 圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之 形。