故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。