於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初， 功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地 祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六 为七，摅之无 穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。