於是大司马进曰： “陛下仁育 群生，义 征不憓，诸 夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳， 以彰至尊 ，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览焉。”