易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。 墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分 ，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然 其正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多 。儒者则不 然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也