子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之 以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐 ，然后诸 侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”