故云神至 能见梦於 元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能 自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有 所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨 直空枯。日为 德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”