子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是 听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。君好之则 臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所 以官序贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则 思死封疆之臣。丝 声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹 声滥，滥以立会 ，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。 鼓鼙之声讙， 讙以立动，动以 进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣 。君子之听音 ，非听其铿鎗而 已也，彼亦有所 合之也。”