於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校 饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览