秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王 业也。今臣羁旅之 臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成 荆、孟贲、王庆 忌、夏育 之勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主 。假使臣得 同行於箕子， 可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠 而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦