易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施 事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地 长久，非所闻也。