臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。 何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹 结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽 株之资也。