王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安 得此亡国之 语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之 使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功 高三王，德 传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走 而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。