以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受 位于先王以成尊 ，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。 且世有薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君 择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好 掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。 怨恶未见而明弃之，未尽厚 也。