子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国 也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”