戎王使由余 於秦。由余，其先晋 人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。 使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下， 下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王 受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问