神生於无，形成於有，形 然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别， 故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲 存之者，故莫贵焉。