故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不