神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气 就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙 必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以 乘聪明，孰 能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。